200福利与教育

nbsp;  “有件事情，想请阿爹成全。”

    郑靖业道：“修桥铺路事？那些事你只管放心，我们已经安排好了。账目不会乱，也不会扰民失了本意。”

    “是另外一件。”

    “嗯？”

    “经此一事，我方想起来要做些善事积积阴德。京中原有济病坊，为照顾贫苦疾病无所依者。我寻思着，这治病地方儿有了，是不是办一处收养孤儿所？”郑琰也反省，穿越这些年，一直威风着没接触过什么社会底层，竟没想过这些事儿，直到偶然遇到了弃婴，才有了些想法。

    郑靖业皱眉道：“你现哪有精神办这个？且不说房舍、人手，你要养多少人？是一时半会儿闹着玩呢还是想长长久久地开下去？养到多大就丢开手去？养大了又要怎么处置他们？养作家奴忠仆就不用单设一处所，不作奴仆养，养出来了他们将何去何从？你就一直出钱？你可以这样做，后来者呢？要从哪里出这一笔钱？要荒废吗？”

    顾益纯本以这是善举，想大力支持，等郑靖业这个专业人士提出了一系列疑问，把赞同话又咽了回去――心里还是对郑琰想法加以肯定。

    “老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼，”郑琰想了许久来了这么一句，“我是想，我可以出钱，作个引子，次后可以把事情交给朝廷来办，总比靠我一个人能持久。”

    郑靖业叹道：“不妥，我若还有二十年时间，必助儿完成心愿，现，”摇摇头，“没人撑着，前头又要打仗，朝廷怎么拨得出这笔钱来？拨出了钱来，怎么能保证不被贪污？没有钱，怎么能够继续下去？”

    郑靖业问题才是直指核心。

    政府有两个基本职能，一、阶级压迫职能；二、社会服务职能。即收了保护费就要外抗侵略内平盗贼，同时做一些管理工作。人类社会发展过程中，后者越来越显示出其重要性，这一变化是与社会生产力发展相协调。仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱。

    说直白一点，统治阶级吃得足足了，全社会生活比较富足了，才会惩罚职能之外有余力做善事。整个社会发展也是如此，此时不是没有富足人家不定期修桥铺路，又或者一时高兴施舍些米粮，再或者路遇个老人赏套寿衣棺材。

    现社会就发展到了这个阶段，不定期、展现自己仁爱事会做，但是把帮助弱势群体当成所有人责任事情，觉悟还没有这么高。虽然也有不少先贤著书立说鼓吹，朝廷现能做也就是京城这样大城市里市个济病坊，里面条件还不怎么地道，是穷人迫不得已选择。

    集体抚养孤儿这种事儿，还未曾出现，或者说，社会经济发展还没有达到能够支持这种现象出现程度。

    但是，有些时候、有些事，只有做了才知道能不能成，凡事总要有一个开始，发展源于突破。

    郑琰近来憋屈得厉害，就是想任性一回，总是束手束脚生活还有什么趣味？她现迫切地想做这件事：“会有人家想□，”不孕不育肯定想，“实不行，编为百姓屯田实边也是出路，我先做着，这些孩子长成了，我总死不了，总有事情给他们做。养些孩子，费不了几把米，简单教些字，会有出路。账目公开就行！入账多少，又花费了多少，一笔一笔记得分明，每季核一次账……”

    郑琰把她能想到关于孤儿院要点都说出来了。她知道，这个类似于中古时期时空里有着类似仁爱思想，毫不夸张地说有责任心读书人是以全人类幸福为己任。哪怕乡村之中，也有照顾乡邻思想。当然，郑靖业少时亲戚是略极品了点，却也包含着把孤儿寡母分配消化意思里面。

    郑靖业仍然不看好郑琰这个疯狂想法，他看重政策延续性，像郑琰这样开始很简单，但是后续需要很大投入与规范动作想法，至少需要有政府政策支持。郑靖业自己计划是明、后年一场大战，他再扫个尾就要退休了。如果郑琰是想给什么人谋个职位，别说一个，就是三个五个，看他面子上，或者不用看他面子只以郑琰办法都能办到。可政策，难！

    不忍心这个时候打击女儿积极性，郑靖业思考一个两全其美办法。

    顾益纯一直听，此时道：“阿琰可以先办着，办得小一些，试出了成果，也好说服众人。等办得大了些，就可具本上奏。眼下钱也不一定要用国家出，我就情愿也出些钱一份心。要打仗了，恐怕要有孤儿，国家也是要抚恤，不如就这样收了来抚养，他们大了可以编入行伍。小孩子长大了，女孩子没有出路也可以留下来帮忙照看小孩子嘛！哪怕不成，至少试了！”顾益纯还是有些浪漫主义想法。

    郑靖业咳嗽一声：“既然这样，账目就要清爽。”

    郑琰接口道：“每月一公布，可以查账！”顿了一顿，“如果这个法子有用，我就上本，请朝廷主持。以前没有例子，我就做出个例子来！”

    超前不要紧，每一样兴事物出现时候，都是以前没有过！郑琰甚至想，可以给这些孤儿一些简单培训，这样他们就可以涉足各行各业，她可以给他们实习机会，让他们选择合适职业，退一万步一说，做些技术培训，技工还是挺吃香。唔，从现悬赏提高粮食产量方法，解放出多劳动力来如何？

    “这个先放一放，春华都五岁了，长生也三岁了，学校，该办了！明年现开就来不及了。”

    “房舍已经建好了。”

    “人呢？”

    “先生也请了。”

    “学生呢？”没有生源你开个P学校啊？！

    ――――――――――――――――――――――――――――――――――――――――

    郑琰现要办两件事情：一、学校；二、孤儿院。学校被顾益纯题名为“崇道堂”，孤儿院被称为“慈幼局”，勒石为记，皆是郑琰所书。长条石竖门侧，碑成之后没三天，已经漆黑一片――是争相拓印留下痕迹。

    出乎郑琰意料是，京中慈幼局还没开张，只选了一处地址正盖房子，已经有许多人参与其中了。顾益纯不消说，各世家闻风而动，都很愿意参与其中，而勋贵乐意生日或是节日时候施粥赢得好名声。因此世家看不起勋贵，觉得他们“没涵养，没远见，有私心，无大爱”。

    袁曼道此时也掺了一脚，认为这件事情很好，朝廷才应该出面担起责任来――这是有理论支持，长久以来就不少先贤提出了。但是由于对于国家开办孤儿院缺乏经验，也暂时拿不出钱来，只好搁置。

    郑琰恰于此时上书，请求先民间试点，做得好了再推广经验。

    亏得讨论是熙山，否则说不定这慈幼局工地上就已经出现一二弃婴了。慈幼局还没开办名声先响，后世提到完整社会救济体系时候，就绕不开郑琰这浓墨重彩一笔。饶是如此，此时勋贵依旧对慈幼局持谨慎态度。当然此后很长一段时间里，慈幼局也只是京城这样比较大城市里才办得比较正规，小些地方人们宁可用传统方式来处理。

    与此相反是学校，几乎没有世家愿意把子弟送过来读书，想来都是土鳖。群众情绪太过热切，不消几日已经把名额都给报满了，陆续还有想走后门。土鳖们想法非常朴实“名师，有背景同学，有背景校长，看得见关系网”，郑琰许诺亲教几堂书法，这也算是与萧复礼做了同门。

    出乎意料是，是有一位不按牌理出牌世家名士把孙子给送了过来，此君姓李名俊，郑琰师叔一枚。李俊好书法，但是楷书不及郑靖业，众所周知原因，他跟郑靖业不对付，拉不下脸来让子孙拜到郑靖业门下。现郑靖业他闺女开学校，还要授课，李俊心思就活了起来。领着孙子到了池家，一点也不认生地道：“丫头，我给你送学生来了！”——

    作者有话要说：下面都会顺顺利利！

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