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第一百一十三章 娲皇天宫 人族三祖

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有送客之意,众人拜谢辞行,帝俊、太一以及十大妖圣等一众妖族却没有离开,毕竟女娲是妖族圣人。

    如今女娲成圣,对妖族头号人物帝俊的威胁可不小,这就涉及到妖族中的派系问题了。而以圣人之能对付巫族自然是不用花费太多的力气,若能说动女娲出手,打败巫族指日可待,妖族自能称霸天地,号令群雄。

    这些问题都需要商谈,帝俊等人先恭贺女娲成圣,再说出巫族之事,探听女娲的意思。女娲言自己成就圣人,无故不得插手洪荒之事。帝俊听了失望的同时也松了一口气,这不是说她不会夺取妖族的领导权吗?

    帝俊商谈一番后离去,女娲则劝哥哥莫要再插手妖族之事,言有大凶险。伏羲是重情重义的汉子,执意不肯,说即使女娲成就圣人,在推演一道上也不见得能比过自己,大凶险中自有大机缘。见伏羲如此,女娲便让他在娲皇宫中修炼,也好提高修为。

    女娲本想与凤凰彻底解决问题,但鉴于凤凰的强横实力,而且自己刚刚成圣,还需巩固一番。于是在娲皇宫中闭关了,想等自己有绝对把握再去对付凤凰。

    却说孔宣带领人族迁徙,一路上遇到很多问题,吃饭,穿衣,抵御野兽等等等等。如果是修士,自有孔宣解决,但这些问题孔宣却只能引导而不能插手。父亲告诫过自己,人族要自立自强,不能只依靠法力高强的修士,而应该靠自己的智慧。

    迁徙历时五千余年,终于在洪荒东部定居下来。优胜略汰乃自然法则,一路上的艰辛困苦,使人族数量大减。有丧生野兽之口的;有死于毒虫毒草的;也有因温饱问题而死的,已不足三万人,但存活下来的都是精英。

    稳定的八百多年,以人族的繁衍能力,人口大增,其中女娲最先创造出来的三人最具智慧。其中一人发现野兽畏惧火焰,见天雷击木,引起森林大火。火灭,得烤熟的肉食,食之,味道鲜美。心想人族若能掌控火的力量,驱赶野兽,吃熟食,对人族发展岂不大利。

    男子向先师请教,得其指点,几经失败实践,终于创出了钻木取火的方法,大大改善了人族的生活水平。顿时天降功德,成就大罗金仙道果,取火用的钻子和木桩也成为功德圣器。孔宣赐其名——燧人氏。

    又一人见鸟雀于树上筑巢,又想到人族居于山洞之中,山洞潮湿,时有族人因此而死于病害。便有了像鸟雀一样筑巢的想法,向先师请教,得其指点。又不断试验,先建树屋,再建茅屋,终于造出了给人族遮风挡雨的房子。

    顿时天降功德,成就大罗金仙道果,所造的第一间屋宇和作为地基的石板也成为功德圣器。孔宣赐其名——有巢氏。

    最后一名女子见时有族人在冬天受冻而死,心中不忍,便向先师请教。孔宣告诉她要留心观察动物,女子观察不久便得出了答案,野兽多有厚厚的皮毛,鸟类也有羽毛。心想要是人族也有一层皮毛即可保暖御寒,又能防止小虫叮咬,不是能减少族人死亡吗?

    几经实践,失败总结,终于以兽骨磨针,以麻草搓线,将兽皮与树叶制成了衣服。顿时天降功德,成就大罗金仙道果,骨针与麻线也成为功德圣器。孔宣赐其名——缁衣氏。

    三人对人族发展有大贡献,尊称为人族三祖。人族共选一能力出众又有威信的人担任族长,三人则居住于人族圣殿,六件圣器也日日受人族供奉。

    繁衍能力超强的人族逐渐开始分批派出族人,让他们另寻居住之地。其中有些族人生存了下来并发展壮大,也有一些族人在开拓过程中死去,但整体来说人族还是欣欣向荣地发展。(未完待续。。)
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